［微光人物誌］地方創生與教育文化新篇章——走進「純園」，探尋吳晟老師的鄉土情懷與生態教育

2026-08-27 12:02:00
- 公益焦點

跨越年齡的田園對話，看見平地造林與共融生態的交響

【覞傳媒公益記者施睿皇 Ray / 專訪報導】

【本篇閱讀重點】

專欄分類：【微光人物誌】
引言與緣起：從半線（彰化）出發，尋找土地的根，跨越年齡的對話。
核心故事：置身叢林的對話，三個世代的靈魂撞擊與平地造林的珍貴。
概念解析：深入了解「平地造林」與「三合院理論」的共融精神。
反思與傳承：百年教育的深根與蔓延，我們為何種樹？

一、引言與緣起：土地脈絡與奇妙的緣分

從半線出發，尋找土地的根

彰化埔鹽與溪州的連結，不僅是地理上的鄉鎮關係，更是土地與文化的深層交融。
當天走進「純園」，腳踩在這片厚重的土地上，映入眼簾的是數千棵充滿生命力的原生樹木。

這不禁讓人思考：路邊已經有那麼多行道樹，為什麼我們還需要「平地造林」？
答案，或許就藏在這些樹木向下扎根的泥土裡。這不僅是一場關於生態的復育，更是一場深耕百年教育與文化的寧靜革命。

▲ 走進純園，看見充滿生命力的原生樹木，深耕百年教育與文化（照片／施睿皇拍攝）

跨越年齡的對話，平地造林的哲理

在這裡，我遇見了將一生奉獻給鄉土文學與自然生態的吳晟老師。

這是一場跨越年齡層的對話——
一位是推動平地造林的文學巨擘，一位是拿著拐杖、致力於社會行動的設計工作者（施睿皇）。

吳老師在純園所做的，正是「平地造林」。

他將原生樹木種植在廣闊的園林中，不刻意修剪雕琢，而是讓它們發芽、自由地生長。這與一般受到水泥框架侷限的行道樹不同，純園裡的樹木擁有自己的根系與脈絡，它們在同一片土地上共同生存、交織，最終長成一片相互庇護的森林。

「我身為身心障礙者的真實經歷 ——
曾匍匐前行二十年才重新站起來。這一路走來，從遇到困境到重新站起，就像是從土壤中拔地而起的樹木。
樹木需要花費三四十年的時間才能茁壯並為人遮蔭，過程中更可能遭遇天災人禍而夭折，但它依然會努力地向上生長。」

這段經歷讓我在踏入純園時，深刻體會到生命與土地不可分割的根基，更感受到人與人之間的連結是有脈絡的，如同根系與葉脈般緊緊相連。
落葉總會歸根，而我站在彰化的土地上，無論是溪州、埔鹽或二林，都賦予了我前所未有的力量。

▲ 純園園區環境，原生物種與建築的共融。（照片／施睿皇拍攝）

盤根錯節的緣分

與吳晟老師結緣的過程十分奧妙，一開始是因為認識了基石華德福的老師們而得知純園，隨後又發現我的老師葉智中正是吳晟老師的學生。

“

「緣分就像種樹一樣，種下時永遠不知道根會去哪裡、葉子會飛向何方，但最終會在土壤裡自由生長、盤根錯節地串聯在一起。」

—— 靜睿設計所施睿皇 Ray

▲ 三位前輩在純園討論著畫作，羅建築師親筆繪製，由左至右（左／吳晟老師，中／葉智中總監，右／羅榮源建築師）。（照片／施睿皇拍攝）

二、置身叢林的對話與平地造林的珍貴

生命拔地而起，三合院裡的共融生態圈

作為一個身心障礙者，我曾匍匐前行二十餘年才重新站起來，這個過程就像是種子從土壤中奮力拔地而起。因此，我特別能體會生命與土地不可分割的根基，這份對「根」的體悟，也延伸到了我的社會實踐中；我致力於在身心障礙領域建立「多元族群生態圈」，這與吳老師的造林理念不謀而合。

CONCEPT

平地造林與三合院理論的共融重構

「平地造林」：有別於受限於水泥框架的行道樹，將原生樹木種植在廣闊的平原上，不刻意修剪雕琢，讓樹木擁有自己的根系與脈絡，自由生長。這不僅是生態的復育，更是對生命多樣性的接納，讓每個人在家園附近就能擁有自然療癒的力量。

「三合院理論」：源自古代依山傍水、前樹後林的建築哲理。我們將其轉譯為現代的「多元族群生態圈」，強調「共融」，期望這世界上的所有身分、不同背景與架構的族群，都能在同一環境中共同生存、互相支持，將社區、產業與文化緊密扣連。

這是由靜睿設計所提出的一套社會設計模型。它挪用了傳統建築的空間概念，將分散的社會資源重新聚合：左護龍代表扎根的非體制教育，右護龍代表共融的弱勢團體，正身大廳則是匯聚資源的政府與 NPO。透過這三方的有機串聯，建構出一個跨世代、跨族群的共融生態圈。

而吳晟老師與睿皇的本心都相同，讓根自己找尋根系與脈絡，自由生長，形成一個生態圈。

三個世代的靈魂撞擊與「台灣原生種」

當天的交談宛如不同年齡層的靈魂撞擊——
我的老師（葉智中總監）、我的師公（吳晟老師）、羅榮源建築師以及我。

我們這三個不同世代，就像是純園裡種植的「台灣原生種」，在這片土地深根、扎下去了，等待發芽，再次傳承與迭代更新，讓下一代傳遞更有趣的故事。

「這就是純粹且有故事的園地，或許當初純園也只是單純想傳遞愛，沒有任何的約束，讓它自由生長。」

▲ 左邊圖一，是聚餐閒聊時光，右邊圖二，是羅建築師分享畫作。（照片／施睿皇拍攝）

枯樹的哲學與種樹的初衷

我個人對觀察「枯樹」的熱愛——不是因為它枯萎，而是看見它屹立不搖的堅定，且自由奔放地生長，沒有任何約束。樹的生長是有靈魂、有個性的，就像吳晟老師一樣，有著自己想做的理想及目標，窮盡一生也要去完成它。這呼應了他與母親種樹時的初衷：不強求樹長成特定模樣，而是讓樹長出自己的姿態。

▲ 枯樹哲學：不是因為它枯萎，而是看見它屹立不搖的堅定，且自由奔放地生長，沒有任何約束。（照片／施睿皇拍攝）

詩人與建築師的田園對話

還原採訪當天充滿意境的畫面，我們在實際對談時彷彿置身叢林，這份寧靜且充滿生命力的意境，其實正是在純園這片廣大的平地造林之中。羅榮源建築師當天帶來幾幅畫作，將其中一幅贈送給吳老師，畫中無人，只有純園的景致，呈現出純園最純真且真實的樣貌。我們正融入於其中，雖沒在畫中呈現，卻能感受到畫裡畫外透露出一種平靜且愜意的生活哲學。

▲ 在純園庭院下討論著創作理念，一幅幅生動的畫作（由左而右，左邊吳晟老師，右邊羅榮源建築師）。（照片／施睿皇拍攝）

平地造林的療癒價值

探討平地造林對弱勢族群的意義。回憶小時候我常住院，出院時父母總帶我去田尾看花看樹，大自然成為療癒身心的重要元素。平地造林的偉大之處在於，它讓行動不便者或都市人，不需遠赴高海拔深山，在家園附近就能擁有「出門見山又見林」的原始自然療癒與人情溫度，能在樹下的木屋旁喝茶聊天。

▲ 畫中無人，卻有溫度，原始自然的療癒那是人情的溫度，每一顆都是種樹人的真心。（照片／施睿皇拍攝）

三、反思與傳承：百年教育的深根與蔓延

看著純園的樹木，我們必須反思：什麼樣的教育能夠讓下一代人願意繼續閱讀這片土地？什麼樣的故事可以口耳相傳，讓人念念不忘？

吳老師的平地造林理念，也間接影響了「基石華德福」等教育機構的發展。純園的種樹，其實就是百年教育的深根。有時候人們說「走出去才看得到」，但我更相信，人與人之間的關係不需要刻意花費大量力氣去建立。就像土壤底下盤根錯節的根系，你永遠不知道誰跟誰在暗處連在了一起。只要給予對的環境，這些微小的根系就會自然、優雅地串聯，產生接觸與理解。

▲ 看不見的根系自然串聯，百年教育的深根與蔓延（照片／施睿皇拍攝）

吳老師的故事就像一本永遠翻不完的書，每一次對話都能感受到他靈魂的厚度；教育是百年的文化根，吳老師做的是「深根」，而我們這一代人的使命，是思考如何將這份教育與文化的力量，從純園（溪洲）一路蔓延到整個彰化（半線），甚至全台灣。

對話與反思：關於這片土地的深刻提問

1. 我們為何要在平地造林？

路邊已經有那麼多行道樹，為什麼我們還需要特地「平地造林」？這些向下扎根的泥土裡，究竟藏著什麼樣的答案？

觀點反饋：
平地造林打破了自然療癒必須「遠赴高海拔深山」的限制。吳老師在純園種下數千棵台灣原生種，讓樹木向下深扎根系，提供都市人與行動不便的弱勢族群一個「出門見山又見林」的綠色庇護所。這不僅是生態的復育，更是對生命多樣性的溫柔接納。

2. 造林的目的是什麼？

種樹需要花費三四十年的時間才能為人遮蔭，過程中更可能遭遇天災。不刻意修剪雕琢的背後，傳遞了什麼哲理？

觀點反饋：
造林不僅是為了綠化，更是一場深耕百年教育的寧靜革命。正如吳老師不強求樹長成特定模樣，而是讓它們展現獨特的靈魂與姿態；教育與社會也應如此，給予對的環境，讓每一顆種子自由發芽，長成一片能互相庇護的森林。

3. 多元族群生態圈又是什麼？

當不同的族群與背景在同一個環境下相遇，我們該如何從自然生態中學習「共融」的智慧？

觀點反饋：
這是將自然生態的共融精神延伸至人類社會。如同純園裡盤根錯節的樹林，不同背景、身分（如身心障礙者與一般大眾）的族群雖有各自的生命脈絡，但在同一個大環境下，能自然優雅地串聯、互相支持與成長，讓生命從土壤中奮力拔地而起。

4. 三合院理論該如何與其串連？

古代建築講究依山傍水、前樹後林，這樣的空間哲學如何轉譯為現代社會的連結網？

觀點反饋：
傳統三合院講究的「依山傍水、前樹後林」，與平地造林形成天然的呼應。將三合院理論導入其中，不僅是空間生態的結合，更是把「社區、產業與文化」緊密扣連，打造出一個沒有生硬框架、能讓所有族群共生共榮的溫暖場域。

5. 這些理念對未來的發展與規劃能帶來什麼實質幫助？

從純園出發，我們該如何接下這份百年教育的使命，讓文化的力量蔓延到整個台灣？

觀點反饋：
這些理念提醒我們，人與土地真正的連結在於「願意為這片土地種下什麼」。在未來的地方創生與社會設計中，我們都能化身為「種樹的人」，將文化與教育的力量從溪州蔓延至全台，讓每一個默默努力的微光，都能在這片共融的森林裡被世界看見。

四、結語：化身為「種樹的人」

翻不完的書，蔓延的文化力

一棵樹需要花費三、四十年，才能成長到足以為人遮蔭。它在生長過程中可能會遇到天災人禍，但依然努力向上。吳老師種下的是「根」，而我們這代人應該接下這份使命，思考如何讓這份教育與文化的力量，不只停留在溪州，而是如同那些錯綜的根系般，自然優雅地蔓延到整個彰化，甚至是全台灣，讓每一個默默努力的微光，都能在這片共融的森林裡被世界看見。

▲ 化身為「種樹的人」，成就蔓延的文化力，讓種子自由發芽（照片／施睿皇拍攝）

昇華土地的連結與成為未來的推手

人與土地的連結不應只是表層地「站在上面」，若只是站在上面便沒有真正的連結；真正的連結在於，你願意為這片土地種下什麼。吳晟老師已經樹立了一個「種樹的人」的絕佳榜樣。我們或許不是樹，但我們都可以化身為「種樹的人」，願意為這片土地掘土、撒上養分，等待種子發芽並陪伴它成長，而不是去強行改變它。

“

「對我來說，最美的教育叫做蒲公英；當我盛開飽滿時，等待一陣春風吹過，讓我灑向遠方，讓他隨處發芽，自由生長著。如果我與土地的連結只是站在上面，那只是表層的關係，但如果願意將赤腳踏入泥土中，讓身體與土地更多的連結，就像大樹，向下深根，向上發芽，用枝葉去為他人遮蔭，用樹根去凝聚土地，讓這片土地更有故事性。」

—— 靜睿設計所施睿皇 Ray